小时候，家里穷，能吃上一颗鸡蛋都不易，所以我经常在村后面的树林里找鸡蛋，试图找到村里一些母鸡们来这玩耍留下的鸡蛋，偶尔得到一两枚，高兴的几天睡不着。所以我经常梦见自己置身于阳光从树叶的缝隙中洒落，小鸟唧唧喳喳叫着，绿草如茵的地面上遍地是鸡蛋的美景，但一直未能所愿。直到我遇到了《瓦尔登湖》，我就像置身于美丽的森林里，地上满是野鸡蛋，我很快就拣了一篮子鸡蛋，即把自己喜欢的句子丢进篮子里。相信很多人和我一样，在半夜睡不着时会拿起《瓦尔登湖》这本书，不到10分钟就能遇到周公，因为它比安眠药好用太多。对于一本清华大学校长推荐、名家称其为“非读不可”的书，他们肯定不是为了让我们拥有更好的睡眠，这是安神补脑液要做的工作。《瓦尔登湖》是一本自然文学作品，既没有曲折的人生故事，也没有扣人心悬的情节，有的是散得不能再散、矫情的不能再侨情、美得不能再美的句子。这就是我阅读本书经历的三个不同阶段的心态过程：散——矫情——美。如何从“散得催眠”到“美得享受”？阅读此书之前一定要了解作者梭罗的人生背景以及他生活的时代，否则看《瓦尔登湖》跟看天书没什么区别。不要因为看不懂本书而自行惭愧，其实真没什么丢人。毕竟很多大咖们也有过类似的感觉。当时的美国开始从农业转向工业，由于不断的扩展商业空间，工业化摧毁了自然资源及本土文化。当时28岁的梭罗选择远离尘世，孤身一人走进了瓦尔登湖山林，用斧头亲自在湖边搭建了小木屋。在之后的两年零两个月的时间里，他驻扎在瓦尔登湖，开荒种地，读书写作，并研究植物和动物，将自己和大自然完全融合在一起。最后写成了自传体散文集《瓦尔登湖》。你怎么可以如此矫情如果你了解《瓦尔登湖》背景后，还是难以下咽此书，那么可以选择感兴趣的篇章着手，例如《豆田》、《访客》等。如果你先阅读其他篇章，再看《经济》，肯定是一番意想不到的收获。阅读《豆田》，梭罗用不熟练的方式种了几亩豆子，却要把自己的经历描写成了诗歌般的美妙。例如他这样写道：我的锄头翻弄着一排排更新的泥土，翻出了史籍没有记载的民族废墟。梭罗，你怎么可以如此矫情？请原谅我，梭罗生活在年前，我和他没有深仇大恨，无意于诋毁他。梭罗写自己种豆不施肥料，不用现代工具，因为所有的山谷、湖畔、树林、牧场和沼泽地在没人照料下都会生长各种丰富的农作物。可他为什么要除掉地里本有的委陵菜、黑果和狗尾草？他自己本身就没有做到遵循大自然的生长规律？于是，我开始嘲笑梭罗，你是一个伪君子。后来，我终于被梭罗鄙视了。看吧，他是这么鄙视我的：“本书中的这些文字，对于清贫的的学生来说，或许特别适应。至于其余的读者，他们可以各取所需。我想没人会挣破针线，硬要把短小的衣服穿上身，因为只有合适的衣服才会对他有益”。我就是那个“硬要把短小的衣服穿上身”的小丑。随着继续深读，我终于明白了，梭罗真正意图并非种豆，也不是说他种豆很天然，而是通过这件事表达当时人们的贪婪，豆只是他隐喻的一种事物罢了。跳出事物本身，才能理解隐喻在背后的真理。这就是梭罗，矫情的把流水账都写得有声有色。值得庆幸的是，我已经从“催眠大全”过度到继续阅读了。当你看到美时，我却看到了“狠”当无数《瓦尔登湖》书评的作者们赞美梭罗优美文字时，很抱歉，我又拖后腿了。我竟然看到的是他用平静文字对世人的讽刺和不屑一顾。我只能用悲观主义者来掩盖自己的“无知”。毕竟，我很早我就被梭罗狠狠地骂成“硬要把短小的衣服穿上身”的小丑。梭罗的讽刺不像鲁迅那么尖锐刻薄，但是杀伤力极强。他写自己在田里种豆时，而他朋友却在城里听清唱剧，他为此感到“怜悯”。除此之外：在我的记忆里，有一类人他们看上去十分富裕，但实际上是各类人中最穷的一种，他们积攒了杂七杂八的东西，却不知道如何去用，如何摆脱，他们用金银给自己铸了一副镣铐。行善一旦走了味儿，那味道是最坏不过了，这就像人或神的腐尸发出的味道一样。如果我确信一个人，存心要到我家来做好事，那我就要逃命了。梭罗的语言里没有一个脏字，却把那些失去生活真正目的、贪婪、奢侈的人骂得体无完肤。我似乎为此感到同情。的确，他对别人的讽刺就像自己的清高孤傲一样，从来不加以掩饰，坦坦荡荡。尽管如此，我在他心中肯定还是一个“硬要把短小的衣服穿上身”的小丑，所以我试着继续努力去了解他。道理竟然如此实用梭罗在《冬天的湖》篇章中写道商人们开采冰块，有人掉进湖里差点丢了性命。商人们对瓦尔登湖冰块的过度开采，过度的破坏大自然，最终遭到了大自然的报复。这样的警示对我们现在的生活实用而及时，特别是目前新型冠状病毒各国的爆发，全球是不是应该反省人类对大自然的破坏，人与大自然和谐共处的重要性？《访客》篇章里写道：你的声誉并不取决于你请人吃饭，最高境界就是单纯的便利。这句话用自媒体行话来说：转发点太强了。梭罗说如果来一位访客，他会与其分享面包。如果来20人，他对吃饭只字不提。如果有人主动请他吃饭，他反而会退避三舍。因为拜访的目的不是吃饭，如果把饭局放在首位，那可能是含蓄地告诉对方不要再去烦他。而现实中我们身边却出现了多少没必要的饭局和觥筹交错宴会，如果能像梭罗一样把“便利”放在首位，舍弃多余的交际，崇尚简洁单纯的生活方式，该是多么美好！除此之外，梭罗在《经济》篇章谈到了慈善。他说，确保你的帮助是别人最需要的，而不是将钱抛给别人了事。你把金钱送给衣衫褴褛的人，他可能还是拿钱去买破烂的衣服，因为衣服的破旧不是他的不幸，而是他的爱好。慈善事业，本是一件好事，如果你不能满足对方的真正需求，那么给钱有什么意义呢？例如上个月的新冠状病毒，武汉最缺的是防护衣、口罩、医疗等物质，如果你为了表现自己是一个善良的人，捐赠了很大很大一笔钱，相对于那些煞费苦心去寻找医疗物质的捐赠者来说，是不是相形见拙很多？这样的人在梭罗眼里不是慷慨，而是疏忽。美慢慢向我走来当我耐心阅读完大部分篇章时，我逐渐不再排斥《瓦尔登湖》了，甚至是爱上了它，特别是我在阅读“最后”的篇章《经济》时，那种享受竟然有种在绿草如茵的草地上拣鸡蛋的感觉。小时候，家里穷，能吃上一颗鸡蛋都不易，所以我经常在村后面的树林里找鸡蛋，试图找到村里一些母鸡们来这里玩耍留下的鸡蛋，偶尔得到一两枚，高兴的几天睡不着。所以我经常梦见自己置身于阳光从树叶的缝隙中洒落，小鸟唧唧喳喳叫着，绿草如茵的地面上遍地是鸡蛋的美景，但一直未能所愿。直到我遇到了《瓦尔登湖》，我就像置身于美丽的森林里，而地上满是野鸡蛋，一下子就拣了一篮子鸡蛋。那些经典的句子就是一枚一枚的鸡蛋。特别是那句“人性中最美好的品质，犹如果实上的粉霜，只有轻手轻脚，才能得以保存，然而人与人相处，缺乏的就是这种柔情”，简直是大爱。还有其经典句子：1、人总是在一个错误之下艰苦的劳作。人的健美躯体，有一大半很快便随着泥耕入了泥土，化作了肥料。正如一本古书所说：一种似是而非的，通常称为“必然”的命运，支配着人，人积攒财宝在地上，结果遭虫子咬，生了锈，还有小偷挖掘窟窿来偷。这就是一个愚昧人的生活，如果说生前不看明了，一旦到了临死之时，他们就会明白。2、满脑子都是人为的烦恼，手上堆着干不完的人生粗活，如此一来，再美好的生命果实，他们也无法采摘。3、人们想攒点钱以防生病，没想到反而使自己病倒了。4、一个人如何看待自己，这就决定了他的命运，或者说，指明了他的归宿。5、大多数的奢侈品，还有许多所谓生活舒适的用品，非但没有必要，而且还会大大阻碍人类的崇高向上。6、一个人可以像动物一样，膳食简朴，却依然保持着健康和力量。7、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。8、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。…….如此理解，仅仅希望不再是梭罗笔下的那个“硬要把短小的衣服穿上身”的小丑罢了。文章作者简介：Emma，有两个聪明可爱的女儿，一手带娃一手码字，喜欢文学和历史，


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